「港獨」與「臺獨」一樣將勢不可擋

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「港獨」與「臺獨」一樣將勢不可擋

2016-09-14 17:04

郭寶勝

中國時政、宗教事務評論家，美國華人教會牧師，美國對華援助協會特約評論員；臺灣基督長老教會總會中國研究組研究員、臺灣海外網專欄作家。六四後北京高校學運主要參與和組織者，以陰謀顛覆政府罪被判刑多年。在美國《民主中國》《縱覽中國》《人權雙周刊》《博訊》；臺灣《基督教會公報》《民報》《自由時報》等媒體發表政論數百篇，並接受美國之音、自由亞洲電臺、臺灣中央廣播電臺等媒體訪談，著有《羔羊必勝——基督教視野下的中國教會、社會和政治》（美國華恩出版社）、《拆不毀的十字架》（華恩出版社）、《榮耀職場》（美國證主出版社）、《群體性事件組織手冊》（網絡電子版）等書。

香港選民越來越具有了強烈的本土意識，也標誌著本土力量從體制外的街頭抗爭已經進入體制內的政治博弈。圖／取材自 flickr（Upload：Studio Incendo / CC BY 2.0）

香港立法會9月4日選舉結束後，主張香港優先和自決甚至獨立的本土派異軍突起、獲得六個立法會席位。這不僅標誌著香港選民越來越具有了強烈的本土意識，也標誌著本土力量從體制外的街頭抗爭已經進入體制內的政治博弈，更標誌著在香港立法界，對抗親中建制派的力量除泛民外，又增添了一支更年輕、更激進的力量。在中共強烈打壓本土派的政治壓力下，在中共及其香港代理人無所不用其極地對付本土派（甚至已經發出了死亡威脅）的形勢下，這些本土派議員的政治前景如何？整個香港的本土運動前景又如何呢？

與臺灣的民主化歷程相對照，香港本土運動其實前程似錦。臺灣追求民主化歷程中，主張臺灣獨立和住民自決的派別，在早期並不占主流，很多關進綠島的反對派人士滿腦子還是大中國意識。但是隨著形勢的發展，主張獨立反對大中國意識的本土派後來居上，不僅成為最大在野黨，後來竟獲得總統直選的勝利。而在2016年，反對「一中原則」的本土政黨民進黨實現了行政和立法的全面執政。這說明雖然有國共兩黨的合力剿殺和打壓，選票和民意還是要將本土政黨推到歷史的巔峰。臺灣民主化的歷程說明，獨立自決是最徹底的與專制決裂、抵制吞併與侵略，並鞏固民主自由的政治道路，在目前中共暴政威脅下的地區，如果反對派不最終走向獨立自決，那麼很快就會被選民所拋棄。

跟臺灣本土派發展歷史類似，1997年後在香港追求民主、反對北京中央和建制派的政治力量，是中國意識比較強烈的泛民派，他們通過和平理性非暴力的民主運動在現有的憲制框架及程序內追求民主改革，以在一國兩制下建立真正的選舉制度。但是在雨傘革命後，港人在思考泛民多年的努力幾無成果，而對蠻橫無理的北京中央已無必要繼續向其陳情、請願和談判，唯有徹底從中國脫離出來香港才有出路，從此香港的本土化趨勢愈演愈烈，香港民族或國族成為話題、公民民族主義蔚然成風，「中港隸屬關係」取代了「民主化」議程，自治、自決、獨立、香港優先等成為最時髦話語。

由新東補選到立法會換屆選舉，不足一年時間，香港變天，反對運動不再一樣。港人青睞的乃是標榜自決甚至獨立的「香港眾誌」「青年新政」「熱血公民」等的候選人，主打民族自決的「獨立參選人」朱凱迪，竟然以8萬4千票贏得票王封號。按此趨勢發展下去，獨立自決，很快會成為香港主流民意；本土自決派，完全有可能成為反建制派的第一大黨。如果政治形勢允許，本土派成為香港立法院第一大黨並且能獲選香港行政最高首腦，也完全是有可能的。

跟臺灣本土派議員走過的路一樣，目前當選的香港六位本土派議員，將會很快利用體制內的立法平台，占據更有利的政治地位和媒體制高點，體制內外結合，進一步推動本土運動日新月異的發展，這一趨勢，已如歷史長河，北京和建制派的阻擋只能成為螳臂擋車，在明顯的民意面前，北京當局最終也只能不斷地說說「聽其言，觀其行」了。這就如同當年的民進黨等本土政黨經過多年的體制外抗爭，進入立法院後，頓時成為臺灣政壇最耀眼的風景，衝突疊起、熱點不斷，而民進黨的政治理念就更大規模地滲入臺灣社會和人們心中。雖然有對岸中共政權聲色俱厲地對臺獨的恐嚇，雖然有統派政黨的汙蔑和攔阻，但民進黨及各本土政黨順應時勢，迅速成為臺灣的主流政黨。

「港獨」與「臺獨」的勢不可擋，跟前蘇聯解體時各加盟共和國的獨立極其類似。當一個專制帝國踐踏人權、倒行逆施、惡貫滿盈時，它所占領的地區或者聲稱擁有主權的地區的離心離德、獨立自決趨勢就會加速來到。住民自決本來就是《聯合國憲章》承認的普世人權及價值，而被中共政權統治、壓制和威脅地區的民眾在經過各種形式的抗爭仍無濟於事時，他們就會意識到抵制專制獨裁、保有民主自由的最好方式，就是與中央政府徹底脫離關係，而住民自決、宣布獨立就會成為該地區民眾的共識。拉脫維亞、立陶宛、烏克蘭等國的獨立，莫不如是。

如同前蘇聯一樣，目前在中共政權所聲稱擁有主權的地區，如西藏、新疆等地，由於當局對溫和派的毫不容忍和溫和派多年來的毫無建樹，導致獨立自決派已經逐漸成為反對派中的主流。例如在西藏，儘管達賴喇嘛和流亡藏人行政中央不主張西藏尋求獨立，而採取「中道」戰略，但是在「藏青團」等青年藏人中，占主流的仍然是西藏獨立的觀念及方法。在新疆，由於中共對從沒有主張過新疆獨立的溫和派異議人士伊力哈木等的殘酷打壓，導致海外和更多年輕人，早已普遍地主張建立東土耳其斯坦國了。

在人權高於主權、住民享有自決權、國家是工具而不是目的等等普世價值深入人心的今天，在各地區溫和民主派、體制內改良派努力多年並無成效卻反受中共政權兇狠摧殘的今天，各地區人民已經忍無可忍、不得不選擇自決獨立此一通途了。這是民心所向、這是歷史的大趨勢、這是保守和鞏固各地人權民主的最好方法、這也是瓦解中國共產主義魔鬼政權的最好途徑。這一切，正如中國流亡異議詩人廖亦武在榮獲德國文化界最重要的獎項-德國書業和平獎時演講的受獎辭《這個帝國必須分裂》中寫到的：

「為了孩子不再死於無辜，這個帝國必須分裂；
為了母親不再無辜地失去孩子，這個帝國必須分裂。
為了中國各地的人們不再流離失所，淪為世界各地的累贅，這個帝國必須分裂。
為了葉落歸根，為了將來有人守護祖宗的墓園，這個帝國必須分裂。
為了全人類的和平和安寧，這個帝國必須分裂」。