牛刀殺雞地分析台灣人團結

牛刀殺雞地分析台灣人團結          / Ajin

「團結」這名詞的前提條件有：

A.       多過一人

B.       一致聲音，一致的意向

C.       遇外來挑戰時，A B 維持不變

從上述條件來看，「團結」應該是一種結果，而不是過程。那過程呢？一定是不團結的。

既然過程是不團結，這表示聲音不只一種。如何讓不同聲音達到一致，這是民主的程序。所以「民主」的性質應該是不「團結」的，但民主結果才有團結的必要。至於民主的方式如何，那又是另外問題，在此不談。

結果與過程怎麼劃分？很簡單，以是否存在著「挑戰」為準。一有挑戰，則馬上形成邁向另一結果的新過程，這時應該是具「不團結性質的民主現象」上場的時候。當民主程序的結果定案後，那就是換「團結」上場了。所以說，團結應該可以看作是一個平衡點的狀態，而民主是從一平衡點到另一平衡點的過程。

經常聽到說「台灣人要團結」。這句話有幾個很值得分析之處：

1. 「台灣人」這名詞已經定義了那「一致聲音，一致的意向」的範疇。
2. 有什麼「挑戰」？「挑戰」應該是來自「非台灣人」。
3. 「台灣人」與「非台灣人」如何劃分？直接說，不以語言劃清界限，而是以認同來劃分清楚。所以說，支持KMT雖有台灣話的人，也不能算台灣人。
4. 認同問題既不存在「台灣人」內，那還有何不同聲音?很多，例如：總統誰當候選人？到底現在改國號，或稍安勿躁，這些都存在台灣人內的不同聲音。但這些都是過程。

所以說，這句「台灣人要團結」根本是不必要的，因為既然對台灣沒有鄉土認同，或邦國主權汗味的意志，反而支持KMT，即使是說台灣話，如：無蹲液，無脖熊，淋液拭，菜症猿，- - - ，鄰里長，買票的樁腳， - - - - - 都不能被看作是台灣人。那麼剩下的必定是能有民主素養的台灣人，也必定能團結的。

花了這麼大篇幅，為了分析「台灣人」本就很團結的，自己實在覺得很小題大作，牛刀殺雞是也！