許志雄：台灣當然是國家 中華民國是國號
何豪毅／台北報導 2016-10-17 11:30
立法院今（17）日上午舉行司法院大法官被提名人審查，輪到民進黨團質詢時，綠委再度問及國家認同問題，這回許志雄有較寬裕的時間說明。他認為：「台灣，當然是個國家，中華民國是目前的國號」，他說，《聯合國憲章》安理會常任理事國的中華民國，指的「不是我們，是中國」。
民進黨立委羅致政提問：「台灣是主權獨立的國家，名字叫中華民國‧這句話有沒有問題？你同不同意？」許志雄答：「這是一個政治現實，目前….」，羅再問：「那在這個說法裡面，台灣是國家？還是政府？」許志雄說：「台灣當然指的是國家」。
「中華民國是政府還是國家？」羅致政再問。許志雄答：「它是國號」，「那沒有指涉到國家或政府的問題？有人說，中華民國是一個主權獨立的國家，這句話有沒有問題？」許志雄說：「那要看這裡中華民國這句話指的是什麼，因為….」「它要指什麼才是國家？」
許志雄表示，中華民國這個名詞有各種不同的意義，「例如在《聯合國憲章》第23條裡面，安理會五個常任理事國裡有中華民國，但不能說這個中華民國就是我們」，羅致政追問：「所以《聯合國憲章》裡面中華民國這四個字，已經不是現在的台灣？」「不是」，許志雄答得乾脆。
「那是誰？」羅致政問。許志雄說：「那指的是中國」。羅致政接著說：「那馬英九在東吳大學裡面說的，是亂講話？他說我們現在還在聯合國裡面，中華民國還在聯合國裡面」，許志雄笑答：「那是他個人言論，我不予置評」。
羅致政不放棄追問，這種說法在學理上有沒有問題？馬英九指「退出聯合國」這種說法是不對的，這說法有沒有誤人子弟？許志雄說，對馬英九個人學養、言論，他不予置評。羅致政則說，東吳的學生也都可以看得出來，他（指馬英九）這種說法有問題。
「馬教授在東吳上課時問陸生，毛澤東在1949年10月1日，建立的中華人民共和國中央政府，是國家？還是政府？許教授，中華人民共和國這6個字（按，應為7個字），是政府，還是國家？」羅致政繼續問。許志雄答：「那是一個國家的國號」，「所以他問錯問題了，他是國家，是一個主體，對不對？」
羅致政闡釋，國家，政府，國號，「有些學者搞混掉了，號稱國際法學者，連國號這些東西都搞不清楚」，他舉例日本、瑞士、荷蘭、英國，都不是以國名為國號，「當大法官連這個都搞不清楚，要怎麼去做憲法的詮釋？」他以此勉勵許志雄，要在此方面有清楚的理解。
https://www.facebook.com/midway.sia/posts/10201054935691936?pnref=story
回覆刪除代貼
回覆刪除夏途島臉書
當我們要談論中華民國的問題時，國家繼承與政府繼承是重要概念。
在古代的中國，並沒有這類現代國際法的觀念，各個朝代的遞嬗，是以天命、以正朔來表達。
為什麼一個五千年文明古國只有一百零四歲呢？
中華民國初建時，孫文等人是以漢人之國（大明國）復國的概念來定位它。可是後來，基於想繼承大清國全部領土，以及儘快取得國際承認，於是他們改變主張，向世界宣布中華民國是大清國改號而已，與大清國的關係是政府繼承。
國家繼承與政府繼承的不同處，即國家繼承時，舊的國家已被消滅或仍存在一部份殘跡，而新的國家被建立，譬如南斯拉夫聯邦是一個國家，當它分裂之後，克羅埃西亞、波士尼亞都是新國家，它從南斯拉夫繼承了一部份領土，但不再是南斯拉夫。
當時，如果中華民國是漢人復國，他們就能主張是新國家，而不履行清國對列強的條約義務，這也是當時西方各國遲遲不願承認南京臨時政府的原因之一。
中華民國本身的建立，混淆了許多觀念，一方面，它在國際上主張它是大清國的新政府而已，因而也主張蒙古、新疆、西藏仍是它的一部份；一方面，它在國內主張它是一個新的國家，是驅逐韃虜，恢復中華；一方面，它又主張五族共和，而違反漢人復國的主張。
這樣的問題，到了中華人民共和國建立時，同樣發生。
在共產革命的理論中，各個共產主義共和國，都是創建新國家，以別於原有腐敗的資本主義國家，更甚者，這些新國家並不是傳統國際法意義上的「國家」，它們都只是過渡階段，最終各個共產主義共和國要聯合起來，成立一個全世界的共產社會，到時候，這些國家都不再存在。
因此，中華人民共和國是建國。
然而，在國際上，中華人民共和國又要爭奪中國的代表權，因此主張自己是政府繼承，這也才有六十六年的「國家」紀念七十週年抗戰的「笑話」。這時，中華人民共和國是建政，也就是中國建立了一個人民共和國政府。
不論是國家繼承或政府繼承，其實都是當事者自行的主張與宣示，而沒有什麼客觀的條件限制。
台灣是不是獨立國家，或者是不是中國的一部份，都是台灣自己的宣示而已。
所謂「中華民國」體制，在目前，它就只是一個宣示而已，它內部組成的公務員都是台灣人，政府因此也由台灣人組成。
今天就算了換一個名字，組成的人基本上仍然是台灣人，等到中國黨徹底敗選後，更無疑義。
因此，我們斷無法以為推翻了「中華民國」體制，台灣內部會馬上有天翻地覆的改變，腐敗的由台灣人組成的「中華民國」體制一旦「消滅」，同一群台灣人依然存在，依然可以建立一個壞的政府。
台灣國的良窳從來都取決於台灣人本身的素質。
如果，我們希望的台灣獨立不只是一個改名的動作，或只是一個改變地位的宣示，我們要準備的事情就遠遠不只是確立自我認知而已。
覺醒不過只是一個醒來的動作，醒來後要做什麼工作，那才是重點。
清楚，明確，佩服。
刪除