(Ajin 開口)
底下這篇文章非常有趣。不是政治評論，而是從一個非常罕見的修辭學
(Rhetorics) 角度分析小英與阿柱姐兩人的參選聲明。
看完這篇分析，受益無窮，至少得到三個很難得的啟蒙：
1. 啥樣的文字與用語會帶給讀者啥樣的感受
2. 該如何客觀解讀中華人思維的文章
3. 用相同內容，如何用不同語法，展現不同功效？
過去對修辭學毫無概念，如今看了這篇文章，茅塞頓開。所以特別推薦。俺建議網友挑戰自己：練習改寫阿柱姐的聲明，讓內容更具強大選民認同，或讓內容適得其反逼選民神經爆漲。
當蔡英文對上洪秀柱
2015年06月11日12:48
作者：:許嘉哲（高雄女中國文科教師）
這裏的修辭是指亞里斯多德典範的演講說服修辭，不是台灣中學生作文的文采修飾，本文針對今年以來兩人接受與說服其政黨的提名所發的聲明稿內容來分析。
「2012蔡英文對比2015蔡英文」
檢視蔡英文四年前參選聲明，可以看出受當年條件之困，她的說服目標主要放在介紹自己與澄清自己，所以通篇都是一種姿態低調且語調獨白的敘述風格。今年四月的參選聲明其修辭語調，則大幅度轉為以實際的內容與公民社會對話，並有誠意的報告她幾年來的政策思考，可以看出她企圖用這樣的方式來呈現成熟與尊重的形象以說服聽眾。四年前或許因為預設年輕選民為主力支持者，所以舊聲明裡幾乎完全以年輕人為預設聽眾，今年的修辭受眾則轉為權力結構的分享者與對話者，包含體制內的從政人員與體制外的公民與團體。
四年前的語言充滿負面自我的形象，所以聲明一開始都是「我不夠」、「我不會」、「我不足」、「我淵源不夠深」、「黨齡不夠長」的心裡有鬼式的連續澄清，最後結論變成「我要承擔起這個使命」，便造成聽眾感受有迂迴曲折的曖昧與跳躍太快的尷尬。既沒有形成足夠強烈的感情激盪，也沒有達成樹立堅強可信任的人格印象，只有政策的邏輯論述穩當平順可言，而語言風格為了刻意要營造出淺白親民的印象，所以淪為文藝少女腔的吶喊，如：「我真的不會表演」、「可不可以不要召喚對立、可不可以不要召喚…」，今年的語言則都為「我會」、「我要」、「我將要」、「我堅信」、「我不會放任」等正面宣揚的剛性有力口吻。而其說服訴諸反覆提及「這個國家」與「全部人民」，以面對整體對話的重量來表現出她要當領袖的高度與份量。而提到對手時都避免尖銳挑釁的語言，只中性的使用「結束國民黨執政」一語，以呼應身為團結型領袖的一致言行自覺。
「蔡英文對比洪秀柱」
看完洪秀柱的黨內參選聲明給人最突出的閱讀印象是，表現其一貫的黨性強烈、性情好惡分明與道德政治意識形態的堅定信仰。
相對於蔡英文的聲明所預設的聽眾與讀者，是作為個人的公民與作為工作夥伴的從政同志，作為權力結構共享的社會團體，以及作為整體符號的國家人民，洪的此份聲明真的反應出她深藏的意識形態特徵所預設的聽眾身份。她的聲明顯性聽眾是能影響她能否出線的黨內核心人士，以及會關心這場中常會的藍營支持者，至於「人民」這概念則是等待被她的政策恩惠「給予」的下位對象，是聖王情結作祟下，朕有不忍人之心行不忍人之政，人民是待我發政施仁好好照顧的臣民，而非地位平等，可對話可共治的現代公民。
而她意識中的人民除了等待被她的仁政給予恩惠之外，又是沒有足夠智慧與道德的傳統可憐百姓，自古以來就只會被亂黨的邪說迷惑。而他的對手民進黨是清楚明白的萬惡妖魔，她「神主牌」的指稱來歸納民進黨的兩大亂政是「台獨」與「廢核」，民進黨擅長鼓動民粹的手段以迷惑無知的百姓，這樣的兩相合流之下，顛覆了黨國權力文化所習慣的上對下的權力與資源分配秩序，就叫做以民粹顛覆正當民主程序，這樣就導致社會道德全面崩潰的下場。
在黨國所熟悉的凡聖人登場前必先定義亂世的天命攸歸政治神話敘事結構就此鋪陳開來，唯一的出路只有重回黨國意識所熟悉的中國一家親世界體系裡才有施政空間，黨國才可以再繼續由他及其家人發展經濟，再分配剩下的果實給人民的發展主義老套論述，唯有可以帶領黨國回到這樣的秩序就叫做撥亂反正，叫做有力的領導。
她的這一套論理要說服的聽眾從來不是人民，而是黨國人士；戰略性的藐視人民沒有問政參政的知能，除了是教育部長對高中生質疑課綱時所流露出來的思維態度，其實也是黨國人士的基本生命情調，在洪的這篇聲明中就如實的反應這個團體的精神面貌，所以他最需要做的就是如何去滿足這個團體的聖王情節，不斷的從人格角度來建立自己的出身正確與滿足領袖道德神話的鋪陳，這就是這個團體與這篇文章的共同著眼點。
對比之下蔡英文的聲明內容論理重點，是放在提出新型態的治理模式與政策思考，企圖以此來對她的聽眾進行實質內容的說服。一般媒體獵奇與中國政府戰略企圖下的操作解讀，一直把焦點放在兩岸關係的清楚定位等議題，其實不是這篇論述的重點，而且對於「維持現狀」的理解也有失焦的錯誤解讀。
從這篇聲明來看蔡的「維持現狀」，主要是指台灣前途的改變，都要遵行台灣民主選舉已經無法逆轉的現實，中國政府及其擁護勢力要把這「維持現狀」的定義朝向九二共識去講，與這篇聲明提到的涵義來看，確實是一場正在上演的議題設定戰略層次的拔河。
「兩篇聲明的各自影響」
如果只以這兩篇參選聲明的表現來看，其實蔡英文已經贏了很多。蔡的聲明已經是進入現代世界體系，踏實的對國家公民提出政策理念，而洪秀柱的聲明還停留在古老的中國天下體系裡，對親王貝勒以及其背後垂簾的老佛爺慷慨激昂的宣唱我心可鑑、我黨不亡的戲碼。蔡的聲明對於會停下腳步聽她說話的選民來說，會有被她當成值得對話的對象而被尊重的直接感受，而相信洪的這篇聲明也會對她們自己人激起強大的情緒動員效果，他們的人生意義應該會在這一篇聲明裡又恢復了不少，而對於黨國本就無感的群眾以及原本抱有同情的人，可能就會在這篇黨性好惡強烈的定義下，通通被推到對面成為民進黨與其同路人了。
這裏的修辭是指亞里斯多德典範的演講說服修辭，不是台灣中學生作文的文采修飾，本文針對今年以來兩人接受與說服其政黨的提名所發的聲明稿內容來分析。
「2012蔡英文對比2015蔡英文」
檢視蔡英文四年前參選聲明，可以看出受當年條件之困，她的說服目標主要放在介紹自己與澄清自己，所以通篇都是一種姿態低調且語調獨白的敘述風格。今年四月的參選聲明其修辭語調，則大幅度轉為以實際的內容與公民社會對話，並有誠意的報告她幾年來的政策思考，可以看出她企圖用這樣的方式來呈現成熟與尊重的形象以說服聽眾。四年前或許因為預設年輕選民為主力支持者，所以舊聲明裡幾乎完全以年輕人為預設聽眾，今年的修辭受眾則轉為權力結構的分享者與對話者，包含體制內的從政人員與體制外的公民與團體。
四年前的語言充滿負面自我的形象，所以聲明一開始都是「我不夠」、「我不會」、「我不足」、「我淵源不夠深」、「黨齡不夠長」的心裡有鬼式的連續澄清，最後結論變成「我要承擔起這個使命」，便造成聽眾感受有迂迴曲折的曖昧與跳躍太快的尷尬。既沒有形成足夠強烈的感情激盪，也沒有達成樹立堅強可信任的人格印象，只有政策的邏輯論述穩當平順可言，而語言風格為了刻意要營造出淺白親民的印象，所以淪為文藝少女腔的吶喊，如：「我真的不會表演」、「可不可以不要召喚對立、可不可以不要召喚…」，今年的語言則都為「我會」、「我要」、「我將要」、「我堅信」、「我不會放任」等正面宣揚的剛性有力口吻。而其說服訴諸反覆提及「這個國家」與「全部人民」，以面對整體對話的重量來表現出她要當領袖的高度與份量。而提到對手時都避免尖銳挑釁的語言，只中性的使用「結束國民黨執政」一語，以呼應身為團結型領袖的一致言行自覺。
「蔡英文對比洪秀柱」
看完洪秀柱的黨內參選聲明給人最突出的閱讀印象是，表現其一貫的黨性強烈、性情好惡分明與道德政治意識形態的堅定信仰。
相對於蔡英文的聲明所預設的聽眾與讀者，是作為個人的公民與作為工作夥伴的從政同志，作為權力結構共享的社會團體，以及作為整體符號的國家人民，洪的此份聲明真的反應出她深藏的意識形態特徵所預設的聽眾身份。她的聲明顯性聽眾是能影響她能否出線的黨內核心人士，以及會關心這場中常會的藍營支持者，至於「人民」這概念則是等待被她的政策恩惠「給予」的下位對象，是聖王情結作祟下，朕有不忍人之心行不忍人之政，人民是待我發政施仁好好照顧的臣民，而非地位平等，可對話可共治的現代公民。
而她意識中的人民除了等待被她的仁政給予恩惠之外，又是沒有足夠智慧與道德的傳統可憐百姓，自古以來就只會被亂黨的邪說迷惑。而他的對手民進黨是清楚明白的萬惡妖魔，她「神主牌」的指稱來歸納民進黨的兩大亂政是「台獨」與「廢核」，民進黨擅長鼓動民粹的手段以迷惑無知的百姓，這樣的兩相合流之下，顛覆了黨國權力文化所習慣的上對下的權力與資源分配秩序，就叫做以民粹顛覆正當民主程序，這樣就導致社會道德全面崩潰的下場。
在黨國所熟悉的凡聖人登場前必先定義亂世的天命攸歸政治神話敘事結構就此鋪陳開來，唯一的出路只有重回黨國意識所熟悉的中國一家親世界體系裡才有施政空間，黨國才可以再繼續由他及其家人發展經濟，再分配剩下的果實給人民的發展主義老套論述，唯有可以帶領黨國回到這樣的秩序就叫做撥亂反正，叫做有力的領導。
她的這一套論理要說服的聽眾從來不是人民，而是黨國人士；戰略性的藐視人民沒有問政參政的知能，除了是教育部長對高中生質疑課綱時所流露出來的思維態度，其實也是黨國人士的基本生命情調，在洪的這篇聲明中就如實的反應這個團體的精神面貌，所以他最需要做的就是如何去滿足這個團體的聖王情節，不斷的從人格角度來建立自己的出身正確與滿足領袖道德神話的鋪陳，這就是這個團體與這篇文章的共同著眼點。
對比之下蔡英文的聲明內容論理重點，是放在提出新型態的治理模式與政策思考，企圖以此來對她的聽眾進行實質內容的說服。一般媒體獵奇與中國政府戰略企圖下的操作解讀，一直把焦點放在兩岸關係的清楚定位等議題，其實不是這篇論述的重點，而且對於「維持現狀」的理解也有失焦的錯誤解讀。
從這篇聲明來看蔡的「維持現狀」，主要是指台灣前途的改變，都要遵行台灣民主選舉已經無法逆轉的現實，中國政府及其擁護勢力要把這「維持現狀」的定義朝向九二共識去講，與這篇聲明提到的涵義來看，確實是一場正在上演的議題設定戰略層次的拔河。
「兩篇聲明的各自影響」
如果只以這兩篇參選聲明的表現來看，其實蔡英文已經贏了很多。蔡的聲明已經是進入現代世界體系，踏實的對國家公民提出政策理念，而洪秀柱的聲明還停留在古老的中國天下體系裡，對親王貝勒以及其背後垂簾的老佛爺慷慨激昂的宣唱我心可鑑、我黨不亡的戲碼。蔡的聲明對於會停下腳步聽她說話的選民來說，會有被她當成值得對話的對象而被尊重的直接感受，而相信洪的這篇聲明也會對她們自己人激起強大的情緒動員效果，他們的人生意義應該會在這一篇聲明裡又恢復了不少，而對於黨國本就無感的群眾以及原本抱有同情的人，可能就會在這篇黨性好惡強烈的定義下，通通被推到對面成為民進黨與其同路人了。
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