揮之不去的中國拜金主義
中國的拜金主義傾向一項令人厭惡，但卻又揮之不去。在中國，有點錢的人，傲慢得不得了。你在機場隨時看到一些穿著以價格高昂而著稱的名牌、卻同時風格和色彩搭配嚴重衝突的人士，大咧咧地展示著自己的形象。一方面很多中國人喜愛昂貴的寵物，另一方面又對中國兒童的艱難處境置之不理，甚至可以用車碾壓兒童，周邊眾人視之不見。
在中國，鄉村中的所謂“留守兒童”的數量高達6000萬之眾，因為父母忙於在城市中賺錢，他們實質上被遺棄在了鄉村。在中國，有名人發出這樣的感歎，“管他媽的，活下去要緊！”在中國，高速公路上一輛貨車因出事故而翻倒，眾人趕來，不是伸手援助，去搶救傷患，而是蜂擁而至，瘋搶傾倒的貨車上的貨物，以至員警擋都擋不住。至於拿錢“砸”人的，用錢為非作歹、不擇手段的，有錢的富二代、富三代聚眾淫亂的，更是屢見不鮮，時有所聞。
金錢在中國，重要的是擁有，而無人在意你怎樣擁有！這樣的社會幾乎可以說是拜金主義走向極致的社會。問題在於，能否和如何改變這一現象？中國有可能從粗野和原始走向理性和文明嗎？
這是一個艱難的重大挑戰，現在還沒有答案。不過有一點是現實：中國社會是一個撕裂的社會，一個“大中國”實際是由各種“小中國”組成的。這些“小中國”，過去叫“山頭”，文明一些的現代人也稱其為“利益集團”。其實無論怎樣稱謂，上下左右，縱向橫向，互相對立；左手右手，互相打架，各種似是而非的、非理性的矛盾和衝突始終纏繞其間，揮之不去，難以解脫。他們持有的文化是不同的，他們對命運的解讀是不同的，他們對信仰的認識是不同的，他們對社會秩序的看法是不同的，他們對幸福的理解也是不同的……總之，千差萬別。出現這樣的社會結構性撕裂，是中國社會在經濟發展過程中，缺乏一個有效的、持續的社會啟蒙運動的必然結果，短時期內難以解決。
造成這種對立和衝突的眾多“小中國”，還有四個重要的原因：
一是大量歷史沉屙未解，仇恨依舊存在，甚至舊仇未去，新恨又來，社會裂痕還在發酵和擴大之中，社會的健康發展為之所累，難以掙脫羈絆。
二是城鄉文化差異明顯。中國前所未有的城市化速度遺留下的一個大問題，就是農村人口融入城市生活的挑戰。習俗、文化、要求以及對社會秩序和生活標準的態度，絕對不是短時間內可以同步的，社會發展的代價越來越大，成本越來越高。
三是代際差異很大。從結果看，中國的教育體制是失敗的，年輕一代不但在文化認知方面與上一代愈行愈遠，甚至還發展出了日新月異的網路語言系統，徹底隔離了上一代，阻斷了資訊的必要傳承。
四是特權與百姓的矛盾在繼續。這是中國的老問題，與歷史和文化相關，與治理結構相關。問題在於，當這個問題與中國的治理結構和治理基礎糾纏在一起的時候，就更有可能發展成一個社會死結，無法得到真正解決。
面對這些“小中國”的存在，威權治理當然可以維持一定的穩定局面，但畢竟不是長久之計。在失望與希望經常性交替出現的同時，治理結構所能夠維持平衡的，能夠安撫各種“小中國”的似乎也只有金錢。就此而言，拜金主義在中國並非是偶然的、短暫的社會現象，而是有著深刻社會內涵和社會背景的異類社會哲學。
這樣的拜金主義發展現狀當然是令人沮喪的，很顯然的一點在於，這樣的現實與未來中國的命運緊密相關，中國在社會發展上就與世界的大潮流相背離。未來的中國，不一定會慣性地“自然而然”的持續開放，它甚至有可能再次與世界相隔離，重歸保守和封閉。而這一次與歷史上的閉關鎖國一樣，依然是一種自我隔離。
隨著九合一選舉的結束, 台灣將快速擺脫相類似的長期夢饜, 從而成為中國的典範.
回覆刪除