猶太組織在亞洲推動瞭解納粹大屠殺

(Ajin 開口)

小圓帽全球人口一千五百多萬，分別在美國與以色列各佔將近六百萬，其他零星分散世界各地。小圓帽在全球有好多組織，但意識型態的統籌動作，基本是以大蘋果市及及耶路撒冷聖城為最主要的領頭羊。

底下的報導相當不平凡，一來猶太組織在亞洲地區宣推納粹邪惡本就非常奇怪了，二來時間點是非常巧合地配合著北京與首爾推出的歷史創口撒鹽活動，喚起日本軍國殘暴的記憶，免不了讓人質疑，到底目的何在？

從外交戰略來看，這一切都直接指向要再度清算日本二戰的罪刑，從而徹底剝奪二戰後的亞洲秩序。若這意圖是真，那麼繼而取代是啥？縱使山姆大帝從亞洲消失嗎？三胖少爺對北京服拜了嗎？土龍處理得了朝鮮半島的南北兩區嗎？何志明會沒有動作任憑北京宰割嗎？阿三哥會真的與土龍共築珍珠鍊嗎？

很明顯的，雖然土龍的算計相當厲害，但未必得呈，因為這種動作都是宣傳戰，未必能產生真正效用。宣傳戰須要非常長時間的績效，再配合客觀的實際驗證，才能彰顯成效。然而，只要不大戰，大戰不核武，那麼最重要的還是經濟戰。除此之外，還要加上挑戰者的文明水準給人的印象是啥！

另外一個不能忽略的觀察：土龍與小圓帽的關係是啥？

http://cn.nytimes.com/education/20140224/c24holocaust/zh-hant/

猶太組織推動亞洲瞭解納粹大屠殺

YENNI KWOK 2014年02月24日

香港——香港16歲學生納塔莉·梁(Natalie Leung)是在大約四年前讀安妮·弗蘭克(Anne Frank)寫的《安妮日記》(The Diary of a Young Girl)時，才第一次瞭解到猶太人大屠殺(Holocaust)。那本書讓她認識到20世紀最慘絕人寰的暴行之一，在那場大屠殺中，600萬猶太人死在納粹及其同夥手下。

然而，當地中文學校的學生卻不大可能在課堂上聽到猶太人大屠殺這個話題。「我們學習中國歷史，但不太學習世界歷史，」納塔莉說。後來，納塔莉從中文學校轉到了一家國際學校。

86歲澳大利亞猶太人奧爾加·霍拉克(Olga Horak) 到訪香港聖保祿中學進行演講。霍拉克出生於斯洛伐克，她是奧斯維辛集中營和貝爾根-貝爾森集中營的倖存者。

一家位於香港的非營利組織正在努力填補這一缺口。2011年，一個主要由猶太人居民構成的群體創建了香港猶太大屠殺及寬容中心，在當地以及最終在更大範圍內提高對大屠殺的認識，並推動相關教育。該中心已在大約20多所學校開展活動，包括放映電影，以及邀請大屠殺倖存者進行演講。

作為週一（1月27日——譯者注）國際大屠殺紀念日紀念活動的一部分，中心將邀請86歲的澳大利亞猶太人奧爾加·霍拉克(Olga Horak) 到訪市內選出的幾所學校。霍拉克出生於斯洛伐克，她是奧斯維辛集中營和貝爾根-貝爾森集中營的倖存者。

該中心還在和香港教育局合作開展兩個項目。一個是準備中學和大學用教材。另一個項目是創造出一些教師培訓材料，幫助老師將大屠殺和其他一些種族屠殺的內容融入到課堂教學中。

「教授大屠殺是個教育學生寬容的機會，」中心聯合創始人、主席傑裏米·埃米亞斯(Jeremy Amias)說。

除了一小部分上國際學校，並學習西方課程的學生，大部分在當地學校讀書的香港人不太可能瞭解二戰時期的歐洲歷史或猶太大屠殺。「這不是當地課程設置的一部分，」該中心執行委員會成員、在國際學校香港李寶椿聯合世界書院(Li Po Chun United World College)任教的海利·戈爾德貝格(Hayley Goldberg)說。

「我們所開展活動中最重要的部分就是對年輕人的教育，」戈爾德貝格在說到中心的工作時表示。

除了在中學和大學開展的項目，中心還有一個公共活動項目。中心在10月和11月，組織了一個名為「生還和希望的綠洲」的大屠殺展覽，展出香港學生的藝術作品，以及之前被關押在泰雷津納粹集中營的孩子的作品。該集中營所在地位於現在的捷克共和國境內。

過去的一個世紀裏，亞洲本身也經歷了多起大屠殺，其中包括：1937-1938年日本人在南京對被關押的中國戰犯和平民實施的大屠殺；1965-1966年，印度尼西亞人對被指認的共產黨員進行的屠殺；以及20世紀70年代，紅色高棉在柬埔寨設立的屠殺場。

而且，雖然二戰期間德國人殺害了數百萬猶太人，但在20世紀40年代，日本人控制下的上海貧民區卻是猶太難民躲避歐洲大屠殺的著名庇護地。

但在亞洲，對大屠殺缺乏認識也引起了一些爭議。

去年7月，泰國著名學府、位於曼谷的朱拉隆功大學(Chulalongkorn University)的學生畫了超級英雄的壁畫來慶祝畢業。在一幅大型壁畫上，站在蝙蝠俠和美國隊長中間的，是在行納粹軍禮的阿道夫·希特拉(Adolf Hitler)——一些學生滿臉笑容地站在巨幅壁畫前，模仿希特拉的姿勢拍照。

同一個星期，一家報紙刊出一篇關於位於印度尼西亞萬隆的納粹主題餐廳士兵咖啡館(Soldatenkaffe)的特寫報道，餐廳裏裝飾著萬字，還有一張巨大的希特拉照片，裡面的服務員都穿著納粹軍服。

2003年，香港時裝連鎖品牌Izzue推出了一個時尚休閑服裝系列，而這些衣服上印著納粹的標誌；而且，在這個地區的不同城市，從印度的艾哈邁達巴德到韓國首都首爾，經常會突然冒出希特拉主題商店和酒吧。

「我不認為他們是種族主義者，」埃米亞斯說。埃米亞斯母親小時候在比利時被一個天主教家庭藏起來而沒被發現。「部分是因為缺乏知識。這可能不是他們的本意，但這種做法很冒犯人。人們需要知道希特拉是很壞的一個人。」

在亞洲還有兩個創立更早的大屠殺教育中心，它們都在日本；但在三個中心中，香港猶太大屠殺及寬容中心的視野是最開闊的，也是最具地區性的。

該中心打算用英語、漢語和其他亞洲語言編寫關於抗擊反猶主義和其他形式歧視的宣傳材料。該機構還尋求討論該地區其他的種族屠殺案例。

埃米亞斯說，「我們正努力讓這個話題深入人心，我們在不同的事件中看到很多相似之處。當你讓它與本地人關係更密切，當地的學生才會更感興趣。」

這可能並不容易。許多亞洲國家不願面對自己歷史的黑暗章節：野蠻的歷史通常在教科書和課程中被抹去。

另一個挑戰存在於穆斯林占多數的國家，比如印尼和馬來西亞，在這裡，反猶情緒已經抬頭，這在一定程度上是被巴以衝突點燃的。去年5月，印尼泗水的貝斯·索隆猶太教堂(Beth Shalom)在沒有任何說法的情況下被拆除，這是一處文化遺產，也是爪哇島最後的一座猶太教堂。

雅加達宣傳多元主義和寬容的研究中心——瓦希德學會(Wahid Institute)的艾哈邁德·蘇艾迪(Ahmad Suaedy)在提到猶太人屠殺教育時說，印尼是一個相當不敏感的地方。他說，這其中的一個原因是，「教育領域目前受到宗教保守主義人士的把持」。

在更廣泛的區域提高相關認識之前，香港猶太大屠殺及寬容中心正在策劃在明年年初為猶太大屠殺倖存者、以色列藝術家薩拉·阿茨蒙(Sara Atzmon)在香港舉辦展覽，並打算在晚些時候把這次展覽帶到印尼或亞洲其他地方。

香港猶太大屠殺及寬容中心還在與從事相關研究和教育工作的以色列猶太大屠殺紀念館(Yad Vashem)、以及史蒂文·斯皮爾伯格(Steven Spielberg)的大屠殺基金會(Shoah Foundation)合作，目的是讓香港學生可以獲得教學材料。

大屠殺基金會專門為香港猶太大屠殺及寬容中心及相關教師開闢了進入其IWitness在線檔案的管道。這些猶太大屠殺的證詞的檔案，包括來自56個國家的32種語言的52000項記錄，現在可以被香港的兩所中學獲得，包括香港猶太教國際學校(Elsa High)——該市的猶太教高中，也是香港猶太大屠殺及寬容中心目前的臨時大本營。

對於這個中心來說，不僅要讓學生們瞭解這個話題，還要加深他們的瞭解，這很重要。

納塔莉·梁現在是香港李寶椿聯合世界書院的學生，她在上戈爾德貝格老師的第一節英國文學課時頭一次接觸到猶太大屠殺的歷史。這位老師用伊娃·霍夫曼(Eva Hoffmann)的回憶錄《在翻譯中沉迷：新語言裏的生活》(Lost in Translation: Life in a New Language)來激發大家的討論。

12月，梁聆聽了傑基·梅茨赫爾(Jackie Metzger)講授的一堂課。梅茨赫爾是以色列猶太大屠殺紀念館的一名教育工作者，他訪問了香港的五所學校，向約400名學生講授了「文學中的猶太大屠殺」。

對於她來說，學習猶太大屠殺的知識不是單純的歷史課內容。她說，「我從來不知道，人性可以如此殘忍。」