(Ajin 開口)
底下這篇是從傳統台派人的角度來看：不分藍綠意指為何？
September 8, 2015 13:23
No.470 強調跳脫藍綠的第三勢力有什麼盲點？ [格瓦推]
壹、何謂藍綠
藍綠不僅是國民黨與民進黨兩個政黨的顏色，更是兩種意識型態的差別。我們可以簡單定義藍與綠的意識型態：
國家認同
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政治信仰
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藍
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中國
（ROC、PRC或ROC+PRC）
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威權保守
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綠
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台灣
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民主改革
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藍綠之爭，雖然以國民黨與民進黨的角力最具代表性，但是藍的意識型態不限於國民黨，綠的意識型態不限於民進黨。「藍
vs 綠」是「殖民 vs 獨立」、「威權 vs 民主」的政治意識型態對立，國民黨固然無法獨佔泛藍光譜，民進黨的具體行事也不全然定錨綠色價值。
國、民兩黨只是藍綠意識型態的代表性物件。「跳脫藍綠」的政治口號，如果指的僅是跳脫兩黨，則窄化了藍綠的意義；如果是指跳脫藍綠意識型態，則是迴避了台灣當代最重要、最不應迴避的政治課題。
某些冠以「進步」、「新政治」的政治話術，將反抗ROC殖民、拒絕PRC併吞、清算法西斯KMT等政治訴求，以超越藍綠之名貶抑：或標籤為政黨惡鬥、撕裂社會，或視為舊政治，或視為假議題。雖然這類人往往愛自我標榜為清流，但實際上是台灣民主的負債。
（一）解殖是舊政治？
ROC殖民不存在嗎？台灣被迫以「中國共和國」（ROC）為國號（請思考這背後的國族想像是什麼？），「一中兩區」的憲法絲毫無視國民主權的落實，外國人孫文作為「國父」並高懸於公家機關，華語作為唯一「國語」，中國史長久作為「本國史」......。殖民體制是建立在「權力—文化—認同—經濟」的叢結，ROC則以中華性的親疏決定「地位」的不平等再造成經濟階級的分化，此地位政治邏輯的關鍵就是中國國族主義——中華性親者貴、疏者庸、闕者鄙，以此結構「核心—邊陲—非我族類」的權利與道德階序（「皇民＝漢奸」就是一例）。 [1]
「住民自決」是政治共同體最基本且重要的權利。ROC體制加諸台灣的殖民壓迫從1945迄今仍存，不是已經解決的「舊政治」；政治團體若迴避，則有不見輿薪之疑，一點都不「進步」。而解殖之謂，並非訴諸血緣的認定與文化的淨化，它是以土地為疆界，以土著化與平權為原則，透由民主機制凝聚政治共同體。那些動輒將解殖等本土化主張貼上「老舊」、「福佬沙文」標籤的反解殖論調，才是「舊政治」的產物——來自充滿誤解與偏見的藍營意識型態，對國族的想像僵固於以血緣與文化的原初來定義，完全沒有跟上公民國族主義為國族內容所賦予的開放性、多元性與流動性。 [2]
此外，台灣等於中華民國的說帖、修憲而不制憲的主張，都與「擱置殖民壓迫」聲氣相通，甚至會鞏固殖民體制的正當性。而解除ROC殖民的訴求，也不應被反抗PRC併吞的動員所模糊，兩者不只不衝突，且互為依緣。 [3]
（二）統獨是假議題？
台灣被PRC併吞的危機不存在嗎？PRC在國際上封鎖台灣或ROC的主權地位已成為常識，其帝國野心自不待言。而台灣只要持續ROC體制，造成在法律與憲政上與PRC糾纏不清，不只難以具備法理獨立的條件，甚至有利於PRC以「一中」、「內政」、「內戰」之名併台。更不用說在面對ECFA、服貿、貨貿、自經區、亞投行與蠢蠢欲動的和平協議時，國共兩黨、跨海政商集團一次次聯手企圖將台灣推向更依附於中國或被中國內政化的深淵；以及已經在台灣布建多時的中國白蟻。
台灣社會並非對被併吞的危機無感，所以去年因反台中服貿而佔領國會能獲得主流民意支持——太陽花的本質是一場「我是台灣人，不當中國人」的國族主義運動，不然可以想想：若是半分鐘通過台美服貿，會引起那麼大的恐慌？但仍有一些太陽花的收割者，利用媒體霸權將民意沸騰的本質詮釋為「反黑箱」，而不願承認統獨因素才是民意集結的關鍵。這類「超越統獨」、「統獨是假議題」的「新政治」，或是對民主的想像只剩程序正義，而迴避實質價值爭論的「程序控」，都是試圖讓台灣社會忽視目前最大、最迫切危機的麻藥。
圖片來源：http://ppt.cc/voN48
（三）清算法西斯國民黨是政治惡鬥？
國民黨有無資格存在甚至參政？姑且不論其外來政權的本質，考察國民黨治台史：屠殺、白色恐怖、語言與文化滅絕、黨國不分......，道道地地的法西斯政黨。根據德國民主防衛機制（wehrhafte Demokratie / streitbare Demokratie）的精神，以及民主轉型成功國家所進行的轉型正義案例，國民黨仍然存在並可參與政治，就是台灣民主未達及格線的證據。
民主的基本秩序包括：基本權利保障、國民主權原則、權力分立、政府負責、依法行政、法院獨立性與中立性、多數決原則以及政黨機會平等原則。政黨在整體國家權力運作中扮演著極重要的角色，欲防衛上述民主基本秩序不被破壞，必須對政黨進行規範：政黨之目的及其支持者之行為，係意圖損害或廢除上述法治國重要構成要素之一者，屬違憲政黨。 [4] 此處所謂「違憲」，並非限於違背具體憲法條文，比較精準的說法是：違背民主憲政精神。民主防衛機制的用意在於避免藉民主機制毀壞民主制度——納粹正是以民主方式奪取政權而後毀壞民主；所以依據此原則，曾犯下屠殺罪行、黨國至今不分、持續殖民式的歧視性統治的中國國民黨，在經歷轉型正義之前，是違憲政黨，不應有權參與民主選舉。
清算國民黨的政治工程（含追討黨產[5] ），一方面是實質避免威權復辟，一方面是透過政治公審，為台灣的民主政治劃下一條及格線，讓台灣社會對民主的認知不再淺薄（民主＝選舉）。任何以「公民」之名的民主深化運動，若反對清算國民黨，或支持未經轉型正義的「藍綠和解」，都是將台灣的民主滯留在不及格的幫兇。
參、第三勢力與跳脫藍綠
廣義言之，國、民兩黨以外的政治團體都可稱為第三勢力。有的第三勢力定錨藍綠側翼，並且不諱言之，如深藍的新黨，深綠的基進側翼；有的第三勢力則執藍綠之中，或自謂在藍綠之外。
如果我們將藍綠相對定義為涉及國家認同（中國或台灣）與政治信仰（威權或民主）的意識型態，「跳脫藍綠」的各種說辭，如：將藍綠一體非之（藍綠一樣爛）、或迴避藍綠抉擇（譴責藍綠惡鬥）、或高倡未經轉型正義的藍綠大和解，若非鄉愿，則為脫離現況，甚至可能因此弱化了反壓迫的正當性，而淪為ROC殖民、PRC併台、法西斯國民黨的同路人。
藍綠對立是殖民與反殖、併吞與獨立、法西斯與民主的價值抉擇，這是台灣特產——肇因於殖民體制與民主轉型未竟。藍色意識型態所擁抱的是反人權反民主的價值（殖民、帝國、法西斯），綠色意識型態則是為了對抗這種扭曲而產生，是為了讓台灣成為民主及格的正常國家。切莫錯將藍綠之爭視為正常民主國家的路線（如左右）、政黨競爭，而主張擱置、包容或超越，並因此妄稱進步。況且，即使不在台灣的藍綠脈絡，「跳脫XX對立」的口號也常常是民粹的語言。
「『跳脫藍綠』是個該被慎用的詞，因為那是民粹化的起手勢。」[6] 民粹主義有一種強烈的「我們代表人民」的道德觀，視主流政黨皆為腐敗之徒（否定政治在民意之外有其專業的部分），並視意識型態與政治立場的對立為被操弄出來的假議題。他們用「對現況不滿」將人民的訴求一體化、扁平化，至於真實存在於人民之間的價值對立、意識型態差異，則被無視，甚至剝奪其合理性。最鮮明的例子就是民粹派匈牙利總理Viktor
Orbán的名言：「國族無法在各種對立中存在。」（置諸台灣脈絡就是：「藍綠對立搞垮台灣。」）。在台灣，若自詡統包或超越藍綠光譜，就是一種民粹主義。我們可以檢視：哪些第三勢力是訴諸民粹？
如果我們反對殖民體制的不平等、反對被中國併吞、反對法西斯政黨參政，我們需要的，就不是超脫藍綠、訴諸民粹的第三勢力，而是比民進黨更獨、更堅持正義的第三勢力——尤其在民進黨的國家認同向「台灣＝ROC」傾斜、迷思於「台獨沒市場」，並因害怕「藍綠惡鬥」的污名而對清算國民黨趨於保守之際。若所有反國民黨的第三勢力都與民進黨搶食中間與保守選票，只怕會造成整體政治風氣的繼續沈淪。
肆、超克藍綠如何可能
認同的問題、統獨的問題、清算法西斯政黨的問題，是舊問題，因為數十年未解決；但不是舊政治，因為在當代，這些依然是台灣國家無法正常、政治未臻民主的關鍵。近年來，「台灣認同」透過各種台獨運動而增長，「國民黨不倒台灣不會好」的轉型正義概念，也蔚為風潮；之所以有這些成果，除了有民主前輩的薪火相傳，也得利於政治新論述與新方法的發展。將藍綠問題視為舊政治並倡言揚棄的人，或許該想想：是否與時代脈動脫節了？
藍綠不是不能被超克。但不是透由白色公民力量，以技術專業為治理原則擺脫藍綠；也不是靠藍綠頭人共飲未經轉型正義的大和解咖啡；更不是自欺欺人於程序控的民粹動員。一言以蔽之：淘汰藍的，就不再有藍綠對立。當殖民體制與勢力被消解（指本土化，誤滑坡為屠殺中國新移民）、以台灣為主體的國家認同成為共識、透過轉型正義完成台灣的民主轉型，也就是說：殖民的、天朝主義的、法西斯的藍色意識型態不再有滋長的土壤，就不再有藍綠對立，並可望發展為都是台灣認同的、都在民主及格線以上的左右競爭。
在淘汰藍色價值以超克藍綠之前，支持台灣獨立與民主價值的選民，沒有必要支持任何高舉超越藍綠的第三勢力。
【附註】
[1] 關於以「中華性」為核心的「地位政治」，詳見二文：
馬赫起南〈在馬王鬥中，重看地方派系與侍從主義〉，連結：http://ppt.cc/y2xm
[2] 詳見二文：
格瓦推〈我們怎麼談解殖？〉，連結：http://ppt.cc/kElO
[3] 「『獨立』的基本訴求就是主體性的建構，拒絕被殖民、被邊陲化、被他者化。所以反ROC殖民的台獨，在面對中國的帝國野心時，當然會是反PRC併吞的台獨；亦即，台獨是在內部對抗KMT-ROC體制的運動，同時也是在外部對抗PRC併吞的運動。[...]當台灣擺脫ROC體制（含國號）後，可以斧底抽薪地讓中國併台不具有內戰意義的曖昧空間，純粹是國際問題。所以解殖式台獨不只有對抗ROC的意義，亦有對抗PRC的意義；『反對ROC殖民』與『反對PRC併吞』不只可以並立，也應該並立。」
[5] 國民黨的恩庇侍從體制為何能普遍且深入地掌握台灣基層？「黨產」是讓「經濟利益交換政治忠誠」有效的關鍵。只要國民黨這個法西斯政黨繼續坐擁鉅額黨產，我們就不會擁有一個正常的民主機制與政治權力平等的社會，國民黨不只可以挾資源而有競爭優勢，還能藉民主之名奪權而後毀壞台灣的民主。
詳見二文：
江春男的某一篇文章只記得一句話：感情在哪裡祖國就在哪裡。最終的問題似乎仍是，中國人是否能維持統一局面。
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