新中國的思想憲兵
英國《金融時報》中文網專欄作家 老愚
——《新華字典》1953年版之研究（上）
“反右”、“文革”對中國人的精神摧殘有目共睹，但人們往往低估甚至漠視了中共建政初期“思想改造”運動的作用。近年來，借助陳徒手先生的《故國人民有所思》，總算窺見了驚心動魄的精神戕害圖景之一角。
被改造的知識群體的遭際令人歎惋不已，主導“思想改造”工程的卻不大有人關注，更不用說追究了。
在我看來，時任文化高官的葉聖陶嘔心主持編寫的《新華字典》——這座通向共產主義天堂的巴比倫塔，其實是一部洗腦作業的超級原子彈，它摧毀一個人天性就會親近的普世價值觀，讓他接受一個不容置疑的烏托邦理念，不自覺地淪為革命的信眾，從而徹底失去人性和尊嚴。
翻閱這本字典，我好像進入了猙獰的魔界。我難以想像，進入政權核心的一代知識份子，竟然如此信服無情的革命，甘願為此拋棄常識和良知，自覺做党的思想憲兵。
《新華字典》是一本政治教科書，字義服從於革命需要。他們要創造一個党的新文化時代，便以革命標準審視一切文化遺存，以絕對化的思維裁決，分出了新與舊，革命與反革命，把政治要求化為赤裸裸的思想灌輸，漢字喪失了自己的靈魂，變成了一具具僵屍。識字即意味著接受洗腦，而且是徹底的“思想改造”。以後的《新華字典》修訂版，無論如何標榜與時俱進，都跳不出葉聖陶們精心建造的精神牢籠。
1953年12月，醞釀三年之久的《新華字典》在北京問世。編纂者這般表述其意圖：“主要是想讀者利用這本字典，對祖國語文的辭彙能得到正確的理解，並且知道辭彙現代化和規範化的用法，在書面上和口頭上都能正確地運用”。這本“主要是供小學教師、初中學生和初中文化程度的幹部使用”的字典，正文共計七百頁，“紅色意識形態”幾乎貫穿到每一個例句裏。
最明顯的是數字的解釋。
比如“一”，“數目字”三個字即敷衍過去，接著便是革命性質的例句：【一定】“一定的階級，一定的政治路線。”與《澄衷蒙學堂字課圖說》的釋義有天壤之別：“數之始也，故大或十百千萬，小或毫絲忽微，俱以一為界。一統，專一，一切。”
“五”，“五一”，“國際勞動節”。絕不會有“數始于一極於九，五居其中也，故演算法無論何數，若不論其位之大小，以五除之，可無奇零。”
“七”，於“數目字”三字外，例句便是【七一】“一九二一年七月一日中國共產黨的成立紀年日。”“八”亦如此，在例句裏只有【八一】“中國人民解放軍紀念日。”“卅”，三十：“五卅慘案”。
個人崇拜，是這部字典的另一個特色。看看對毛澤東的讚美吧：
【福】毛澤東時代的青年是幸福的。
【了】我看見了毛主席。
【虧】虧得毛主席，農民翻了身。虧了党領導，國家走向工業化。
【號】毛主席號召我們增產節約。
【呼】高呼毛主席萬歲！
【歡】歡呼毛主席萬歲。
【救】毛主席是中國人民的大救星。
【見】勞模見毛主席。
【疆】毛主席萬壽無疆。
【壽】為毛主席祝福長壽。
【載】毛主席的講話，各國報紙大字登載。
【恩】毛主席是我們的恩人。共產黨的恩情說不完。
【曾經】毛主席曾經說過，必須注意經濟工作。
【做】我願意做毛主席的好學生。
【引】引毛主席的話。
【之】中國人民在中國共產黨、毛主席領導之下。
……
最可笑的是，【上】和【書】兩個字所用例句皆為“上書毛主席”。
這些以毛澤東為主角的造句，以神化為旨歸，意在讓他人膜拜，毛澤東崇拜的范式在此創立。瞧瞧這些句子，匍匐在地的群奴形象呼之欲出，他們精心塑造了這麼一個群體膜拜圖式：毛澤東就是準則，他的是非就是新中國的是非，不是神勝過神。不言而喻，照此做文說話，便符合革命的要求。
對蔣介石的仇恨溢於言表。匪，賊，逆，傀儡，看過這部字典的孩子，對中華民國總統、抗戰領袖蔣介石能留下什麼好印象呢？
【靠】蔣匪幫無所依靠。
【傍】蔣匪幫無所依傍。
【幫】蔣匪介石也加入了青幫。
【叛】蔣匪背叛了革命，背叛了祖國。
【賣】蔣介石是賣國賊。
【逆】蔣逆介石。
【奴才】蔣介石是美帝國主義的奴才。
【傀儡】蔣介石是美帝的傀儡。李承晚傀儡政府。
【魁】蔣介石是罪魁。
【潰】蔣匪軍潰敗。
【劫】國民黨匪軍到處搶劫。
【擒】人民恨不得生擒蔣匪。
……
蔣介石是誰？沒有一丁點事實，只有憤怒和詛咒。編篡者好似老怨婦，口吐毒汁——這就是所謂革命的政治立場？
神化毛澤東，醜化蔣介石。他們給出了信眾們愛與恨的對象，無須瞭解，勿用理智，一見到符號就本能地發生反應，而且，政權只需要這種唯一正確的反應。
然後便是親蘇。
【布爾什維克】俄語，意為多數。一九零三年俄國社會民主黨在倫敦舉行第二次代表大會，列寧提出的黨綱，得到絕大多數代表的擁護而通過。從此，擁護列寧的一派稱為“布爾什維克”，反對列寧的一派稱為“孟什維克”。引伸：指忠實、正確實行馬克思列寧主義的共產黨員或雖非黨員而有同樣品質的人的稱呼。
【應】我們應當學習蘇聯的先進經驗。
【盟】中蘇友好互助同盟。
【牢】中蘇友誼牢不可破。
【間】中蘇之間的友誼牢不可破。
【協】中蘇友好協會。
【學】學習蘇聯先進經驗。
【締造】史達林元帥是蘇聯軍隊的締造者。
【承認】首先承認中華人民共和國的是蘇聯。
【首】以蘇聯為首的和平民主陣營。
……
近乎賭咒發誓了。這種老二向老大表忠心的話語，猶如單相思者的呢喃，海誓山盟，俯首稱臣——肉麻，還有無趣。
親蘇必仇美。《博客天下》雜誌披露：1950年10月26日 ，周恩來審定中共時事宣傳指示，要求堅決消滅親美的反動思想和恐美的錯誤心理，普遍養成仇視、鄙視、蔑視美國的態度，簡稱“三視”教育。下面這些句子可謂受命製作：
【卑】美帝國主義卑鄙無恥。
【償】這筆血債一定要美帝償還。
【窘】資本主義國家人民生活很窘。
【攆】把帝國主義分子攆出國境。
【嘍囉】鐵托、李承晚都是美帝的嘍囉。
【聊】反動統治時代民不聊生。
【幹】美帝國主義外強中乾。
【干涉】帝國主義者干涉他國內政。
【抗】抗議美帝暴行。
【垮】打垮美帝。
【狠】狠狠地打擊美帝。
【恨】人民都恨帝國主義。
【禍】美國鬼子到處禍害人。
【渙】侵朝美軍士氣渙散。
【幌子】美帝用和平的名義作幌子。
【無非】美帝撒謊抵賴，無非是想達到侵略的目的。
【轟】把美帝轟出朝鮮去。
【訌】帝國主義陣營不斷內訌。
【揭】揭穿帝國主義的陰謀。
【降】美帝軍隊紛紛投降。
【其】美帝國主義及其僕從國家。
【暇】美國鬼子自顧不暇。
【行】美國兵的獸行。
【震】美國全國大震。
【征服】美帝國主義妄想征服世界。
【證】我們有美帝散佈細菌的鐵證。
【慘】美帝國主義慘殺朝鮮的居民。
【殃】禍國殃民的反動派。
【為】美帝為朝中人民所敗。
【毀】朝鮮的許多房屋都被侵略者燒毀了。
【粉】粉碎帝國主義的侵略計畫。
【俘】美軍領航員伊納克被我國志願軍俘獲。
【撫】撫慰被美帝國主義者迫害的朝鮮人民。
【命】帝國主義壽命長不了。
【奴役】美帝國主義妄想奴役世界人民。
【蠻】美國兵太野蠻了。
【僕】美帝國主義的僕從國家。
【騙】美帝國主義欺騙了全世界人民。
【炮】日本人民拒絕給美帝國主義當炮灰。
【抖】讓帝國主義者在我們面前發抖吧。
【抵】美國兵真不抵事。
【哆嗦】美國兵一見中國人民志願軍就嚇的打哆嗦了。
【訴】控訴美帝的罪行。
【為】【所】用的也是同一個例句：“美國侵略者為朝鮮人民軍所敗”。
【訛】美帝國主義者想用原子彈來訛詐別的國家。
【黯淡】帝國主義的前途黯淡。
【醞釀】帝國主義者時時在醞釀戰爭。
……
這些反美話語，充分體現了政權的宣傳特色：無恥的捏造，瘋狂的詛咒，阿Q式的自慰。
一個對立的世界就這樣建構成功。愛與恨，擁護與反對，都有了標準答案。甚少資訊獲知管道的讀者，通過使用這部新中國政治教科書，確立了當局所需要的世界觀和價值觀，革命的種子就此播撒在神州大地，隨之結出一茬茬豐碩的果實。多少年後，中國就這樣被毛澤東和他的人民拖入了萬劫不復的深淵。
黑暗與光明的蹦極
——《新華字典》1953年版之研究（中）
英國《金融時報》中文網專欄作家 老愚
葉聖陶們編纂的《新華字典》是一個沒有事實的字典。
他們所作的工作就是為了消滅歷史的印痕，讓人們無從知曉真實存在過的東西，無從接觸人類所創造的一切思想和文化成果，唆使人們拋棄世世代代奉為圭臬的人生準則，他們強制讀者相信一個用暴力語言虛構的世界：在他們之前，世界一片黑暗，只有掌握馬克思主義真理的他們給人類帶來了福音，無條件相信並跟隨他們，才是唯一正確的選擇。
以拯救者自居的，一定會塑造一個黑暗的過去。即使地獄般的世界，也得有真實的質感。肌理，紋路，血液，心跳與呼吸。仔細打量他們給予的，卻全然是空洞的“黑暗”概念，一個臆想的恐怖之地。從那兒過來的，無法發聲或不能言語，後來者被迫相信了語詞炮製的一切。
悲慘的過去，幸福的現在，美好的未來。這是一切迷魂湯推銷員的慣用邏輯。
他們是如何生產“黑暗”的呢？
他們先把自己確立為“開國”者，然後以此劃定新社會與舊社會，解放前與解放後。【開國】“開始建立國家”，【國家】是“一個或幾個階級統治其他階級的政治機構”。“開國”是一個謊言，這塊土地上一直有政權存在，人民和土地未變，他們只是強行推翻一個合法政府在大陸的統治，自立為新政權而已。打江山坐江山，他們從不準備向社會交出一絲權力。毋庸置疑，他們對“國家”的理解，是與現代文明格格不入的。
他們用自己創造的詞語對過去下本質判斷：
【禍】反動派禍國殃民。
【濫】反動政府濫發紙幣。
【坑】反動統治者殺害人民的一種方法。
——“反動”何謂？誰又是“反動派”？迴圈判斷。
【剝】地主剝削農民，資本家剝削工人。
——虛構的階級關係。不容置疑的斷語。
【毛】解放前票子一天比一天毛。
【緊】解放前他家日子很緊。
——把每個時代都會有的情況，一股腦兒栽在“解放前”頭上。
【囫圇】被剝削的勞動人民苦到沒有一件囫圇衣裳。
——誇張到滑稽的程度。
【毀】舊社會不知毀了多少好人。
【埋】舊社會埋沒了好多人才。
【毒】洗刷舊社會的污毒。
——“舊社會”罪惡昭彰。滅之有理。
整體否定之後，再逐一聲討。
他們“創造”了一個殘暴的“地主”形象，而他們所謂的“農民”生不如死：
【壓】農民過去受盡了地主的壓迫。
【押】過去，地主動不動把人押起來。
【逼】地主逼死農民。——竟然用全稱判斷！合乎情理的邏輯是：所有的“地主”將會逼死所有的“農民”——那麼，舊中國只剩下了“地主”。
【蕩】地主把農民剝削得傾家蕩產。——還是全稱判斷，荒唐！
【欺】惡霸地主倚勢欺人。
“工人”也很悲慘：
【貧】舊社會裏工人過著貧困的生活。
資本家、資產階級、資本主義社會簡直壞到家了：
【婪】資產階級貪婪成性。
【抨】資產階級的政黨都互相抨擊。
【盜】不法資本家盜竊國家財富。
【淋病】這種病多由直接傳染而起，在資本主義社會裏很常見，也叫“白濁”。
軍閥皆壞蛋：
【克扣】反動軍閥專門克扣軍餉。
【竊】竊國大盜袁世凱。
【裹】他小時候被國民黨匪軍給裹走了。
當鋪壞：
【當】當鋪專喝窮人血。
女人沒地位：
【氣】舊社會媳婦常受婆婆的氣。——把自古就有的婆媳矛盾歸結於舊社會。
【掐】在舊社會裏她讓男人掐得一句話都不敢說。——潛臺詞是：新社會男女平等。暗示女人們應該感激新政權。
諸多人性之惡也是“舊社會”的罪證：
【虞】舊社會裏爾虞我詐。
【妒】嫉賢妒能是舊社會的壞作風。
【浮】舊社會中人浮於事。
【妓】舊社會裏被迫賣淫的女人。
破除一切“舊文化”：
【禮】由風俗習慣形成的共同遵守的儀節，封建時代統治者利用作為維護封建統治壓迫人民的制度：婚禮。喪禮。
【家族】封建社會裏有血族關係的許多家庭的總稱。
【官】舊時稱政府的職員。官僚：舊時代稱幫助統治階級，壓迫人民，以做官為目的的人。——連官的稱呼都有問題了。
【紳士】舊社會中讀過書的地主或退職的官僚。
【巫】舊社會中替迷信的人祈禱求神的人。
【太太】舊日對已婚婦女的尊稱。——新社會無尊卑，現在都是“同志”。
【傭金】舊時買賣東西時，給介紹人的錢。
【參】舊社會下級見上級：拜見、參拜。
【義】舊社會裏本來不是親屬而認作親屬的：義父、義子。
【娶】舊時代稱男子討老婆。
【嫁】舊時代稱女人結婚。
【儐相】舊日婚禮中陪伴新郎新娘的人。
——連“嫁”“娶”都要破除掉了。他們推廣一種叫做“結婚”的東西。不嫁不娶，平等似乎是實現了，卻無法表明任何一方在婚姻中的真實關係。
再看看《澄衷蒙學堂字課圖說》的解釋：【娶】男子授室曰娶；【嫁】女子適人曰嫁。謂女有家也。那樣的時代恐怕舊得不能再舊了。
他們還將一些東西神聖化，比如：【靸鞋】一種勞動人民常穿的鞋，鞋幫納得很密，前面有皮臉。【磨洋工】過去替帝國主義者作工的人慢慢地工作。——連磨洋工都成了褒義詞，因為雇主是帝國主義者。
他們極力編織“工人階級”的神話：
【品】工人階級具有最高尚的品質。
對舊的否定，必須借助革命才能完成。且看他們給出的革命的邏輯：
【真理】客觀世界在人的意識裏正確反映出來的道理。——繞口，不知所云。真理的仲裁者是誰？
【發現】馬克思主義發現社會發展的規律。——社會發展有規律嗎？這是終結者的囈語、人類社會是在摸索中前行的，如果有了所謂的“規律”，豈不是對人類智慧的詆毀？
【邏輯】馬克思主義的邏輯，是建立在唯物論基礎上的，是辯證法的運用，所以是真正科學的邏輯。——又是自說自話的循環論證。
【貢獻】馬克思對人類最大的貢獻是創立了無產階級革命理論。——是一部分人的恩人。
【階級】是按照人們對於生產資料的不同關係和在社會勞動組織中所起的不同作用而劃分的大集團。
【階級鬥爭】剝削階級與被剝削階級因利害關係而進行的各種對立的行動。階級鬥爭從階級社會形成時就存在了，要到剝削階級完全消滅了才會消失。——人為鼓動起來的“階級”和“階級鬥爭”，乃是零和博弈的社會挪用，造成全人類災難深重的後果。
【翻譯】把馬列主義的書籍用各種語文翻譯出來。
【導】馬克思是無產階級革命的導師，毛澤東領導著我們前進。
且看他們建構的“新世界”：
【社會主義】一種社會制度，不容許生產手段的私有，對勞動待遇是各盡所能，按勞給酬。它是共產主義的第一階段。
【共產主義】是人類社會發展的最高階段。在這種社會制度下，生產資料是公共所有的財產，沒有人對人的剝削，沒有民族壓迫，人人盡其所能勞動，社會的物質和文化的需要有最大限度的滿足和保證。
他們為自己發動的革命賦予“正義性”，且看他們的說辭：
【起義】向反動統治者發動革命鬥爭。
【革命】用強力推翻舊政權。
【專政】掌握政權的一個階級或幾個階級為實行一定的社會制度，對其敵對階級的統治。
【翻身】被壓迫者推倒壓迫者，自己站起來作主人。
【黑】反動統治的黑暗時代過去了。
他們所採取的手段令人不寒而慄：
【鎮】鎮壓反革命。
【苦】她在控訴會上吐了苦水。
【鬥】鬥地主。思想鬥爭。
【改】土地改革，思想改造。
——鎮壓，控訴，鬥，改造。血淋淋的四個動詞。葉匡政先生對“土改”的一系列研究別開生面，據其一篇名為“訴苦”的文章披露，新政權土改工作隊打出的口號有：“是窮人都有苦，是地主都有罪”、“誰苦最多誰光榮”、“苦多就是功勞大”、“有苦就是理，窮人是大爺”“誰不訴苦誰不和毛主席一個心眼兒”、“父苦不訴不算孝子”等。研究者認為，通過宣示這種“以苦為榮、以窮為善”的價值觀，“農民的個體意識開始被集體馴化了，他們認識到，個人只有通過階級才能發出聲音……訴苦不僅使農民有了‘階級覺悟’，也使他們認識到新、舊兩種社會制度的不同……國家成為農民感恩的對象。”該文披露，在黃驊縣一次“訴苦”會上，“7169人中6492人訴苦，其中哭的5411人，哭病了的195人，哭死的13人”。
“新社會”以政治屬性作為判斷一個人好壞的尺規：
【誆騙】小心，別讓壞分子誆騙了你。——“壞分子”是什麼呢？
【撓】北京一解放那個壞蛋就想撓。——“壞蛋”又是什麼？
從其對“人”的定義，便可知道新社會每一個生命的命運：
【人】能使用工具生產的最高等動物。
【以】人人以能勞動為光榮。
“共產黨”是什麼？恐怕沒有一個人能說清楚，或許只是一個服從毛澤東旨意的私家組織？對被“解放”了的“人民”而言，這個詞和“毛主席”“人民政府”“社會主義”“祖國”等價。這本《新華字典》充滿了效忠的提示和暗示：
【靠】向共產黨靠近。
【起】永遠跟著共產黨在一起。
【永】永遠跟著共產黨走。
【團】勞動人民都團結在共產黨的周圍。
對“解放後”的“新中國”，《新華字典》通過一系列例句予以讚揚：
【把握】新中國的建設是有把握的。
【日子】解放以後日子好過。
【富】土改後的農民家家戶戶有富餘的糧食。
【裕】解放後生活富裕了。
【躍】新中國在飛躍進步。
【權】現在大權在人民手裏。
【年頭兒】這年頭兒工人可真做主人了。
【主人】人民是國家的主人。
……
這已經不是對字的解釋了，完全是赤裸裸的政治說教。使用者學到的是字的政治含義，他們學會了政治正確的漢字用法，再也不用去琢磨字的本義，也用不著去費那個腦筋——在新中國，一切都有標準答案，照著做即可。通過對字義的簡化和徹底意識形態化，葉聖陶們完成了當局進行思想改造的長城工程，一批批頭腦簡單、剛性十足的革命產品，經由這個模具塑造成形。
【會】共產主義一定會實現。
一個自瀆的極權世界
——《新華字典》1953年版之研究（下）
英國《金融時報》中文網專欄作家 老愚
標榜發現客觀真理的共產主義者，是最無客觀意識的。他們以宇宙主宰自居，將世界揉捏成自己所喜歡或需要的模樣。中共文化工作者葉聖陶們建構了一個統治者所需要的世界。他們刻意遮罩中華文化的特質，將來自異域蘇聯的革命基因強行植入工具書。
號稱塑造全新的人，其實就是讓被迫接受教育的受眾喪失中國人的民族特性，不再有中華文化薰陶的平和、剛正的人格，轉而淪為黨、領袖、革命的信眾，是非、廉恥皆失，剩下的只有服從和犧牲：新制度的效忠者，不敢反抗專制的懦弱的奴隸；認命，接受被宇宙真理偉正光主宰引領的宿命，視之為恩賜的榮幸。他們要視這強加的命運為福音，放棄作為人的全部屬性，匍匐於拯救者的腳下，並感激涕零。老天，上帝，菩薩，自然神悉數退位，人造真理活神——毛澤東-共產黨籠罩四野。
作為冷戰產物的紅色中國存活了二十七年，試圖保有尊嚴的中國人受盡淩辱和磨難，可以說，他們是共產主義病毒和獨裁制度的殉葬品。倖存下來的人們見證了文明世界的勝利，“正是因為冷戰是以西方作為贏家而結束的，我們今天所處的世界才是一個更好的世界。”
美國冷戰史研究專家約翰•路易士•加迪斯的這番話，對後毛澤東時代的中國人而言，感受尤深。他們困惑的是，那個美好的世界為何總是在別處降臨。而且，一道簇新的鐵幕正被野蠻人的後裔嗤嗤拉上，新冷戰時代已經悄然啟航，他們不知何時才能見到文明的曙光。
專制主義文化素以自大著稱，他們善於自我聖化和美化，這個特徵在1953年版的《新華字典》裏體現得異常突出，編者企圖灌輸各種虛擬的“自信”給讀者：
【慕】中東各國人民羡慕新中國的偉大勝利。
【鬥】敵人鬥不過我們。
【的】偉大的共產黨，英勇無敵的解放軍。
【對】這是對我們有利而對帝國主義非常不利的形勢。
【恫嚇】原子武器恫嚇不了保衛和平的人民。
【強】中國瓷器比外國瓷器強。
【太】中國太偉大了。
【曆】中國人民歷來就是勤勞勇敢的。
【足】中國非常富足。
【益】民主陣營日益壯大。
【由於】由於黨的正確領導，人民革命獲得了偉大的勝利。……
無真無善無美，如此這般的語氣、句式，潛移默化變成了中國的會議語言、文宣語言和日常表態語言，一種粗鄙、暴戾、下賤、浮誇的新式語言誕生了。
1953年版《新華字典》有一系列附錄，裏面透露出許多饒有興味的資訊。
在“各國首都、面積、人口一覽表”裏，先是包括中國在內的十二個“社會主義”國家：蘇維埃社會主義共和國聯盟、朝鮮民主主義人民共和國、越南民主共和國、蒙古人民共和國、德意志民主共和國、波蘭人民共和國、捷克斯洛伐克共和國、匈牙利人民共和國、羅馬尼亞人民共和國、保加利亞人民共和國、阿爾巴尼亞人民共和國。
標榜民主、社會主義、人民、共和國的所謂社會主義陣營，本質上只是霸主蘇聯的衛星國，獨裁者、暴君史達林通過恐怖手段，建立了一個龐大的專制帝國，以此與以美國為首的西方陣營相抗衡。被史達林們誣為帝國主義的西方陣營，恰恰是民主制度的忠實實踐者。史達林死後，以玩“獨立性”而做大的毛澤東，不可避免地與蘇聯決裂了，自感羽翼豐滿的中國人民的大救星，把魔爪伸向了亞洲大地。他以一國人民之血汗，建立起自己的社會主義江湖，自立為王，使無數生靈死於他所輸出的“革命”。
這個排列凸顯冷戰時期兩大陣營的對峙狀況。在隨後的“各國本位幣名一覽表”裏，也是社會主義國家在前，再按洲別分列。
到了“重要紀念日及節日一覽表”，這種“一邊倒”的意識形態特徵便到了登峰造極的地步。
一年四季竟然有九十二天被各色紀念日填滿。
馬恩列斯最顯赫，生卒日皆有，就連他們的著作發佈日期也成了中國人的紀念日。恩格斯有《反杜林論》，馬恩合著《共產黨宣言》，“慈父”史達林則有《列寧主義問題》《論列寧主義基礎》《聯共（布）黨史》三本書。
外國著名人士生卒皆有的僅有蘇聯文豪高爾基一人。
以卒日為紀念日的有：德共領袖台爾曼、蘇聯領袖加里甯、蒙古人民領袖喬巴、捷克斯洛伐克人民領袖哥特瓦爾德。
以生日為紀念日的有：越南民主共和國主席胡志明、朝鮮人民領袖金日成、美國共產黨主席福斯特、匈牙利人民領袖拉科西、波蘭人民領袖貝魯特、法國共產黨總書記多列士、羅馬尼亞人民領袖喬治烏—德治、英國共產黨主席廉•加拉赫。
蘇聯的節日最多。有蘇聯建軍節、蘇聯出版節、蘇聯空軍節、蘇聯海軍節、偉大十月社會主義革命紀念日、蘇聯史達林憲法節、蘇聯戰勝法西斯德國紀念日、蘇聯最高蘇維埃主席團發佈關於設立“加強國際和平”史達林國際獎金命令等。最繁雜的是社會主義霸主蘇聯與各社會主義陣營國家互助條約簽訂紀念日。
社會主義陣營諸國之解放日、成立日，日本、印尼、瑞典等各國共產黨成立日，亦被作成紀念日。
設立紀念日的還有：巴基斯坦獨立紀念日、越南人民八月革命紀念日、朝鮮人民軍建軍節、保加利亞人民共和國憲法節等。
此外，還有諸如世界民主青年聯盟成立、世界青年日、反對殖民制度鬥爭日、國際和平鬥爭日、國際學生聯合會成立紀念日、國際學生節、國際勞動節、國際民主婦女聯合會成立紀念日、緬甸聯邦國慶日等五花八門的紀念日。
中國能享受此殊榮的人物僅有五人。
孫中山和魯迅的生卒日皆為紀念日。除此之外，還有毛澤東和朱德的誕辰日，以及李大釗殉難日。唯一一本得享紀念日待遇的，是《毛澤東選集》第一卷。
相比外國名目繁多的事件紀念日，中國值得紀念的事情則少得可憐：中國青年節（1919年）、中共成立（1921年）、二七慘案（1923年）、五卅運動（1925年）、建軍節（1927年）、一二九運動（1935年）、七七抗戰（1937年）、抗戰勝利（1945年）、國慶（1949年）、中國人民志願軍出國作戰（1950年）、和平解放西藏（1951年）、朝鮮停戰協定簽字（1953年）。
《新華字典》編者對外部世界的態度，令人玩味不已。
對以色列，1953年版稱為“以色列共和國”，國土面積14000平方公里，首都台拉維夫；1962年版國土面積變成了20700平方公里，注明系實際控制面積，首都為特拉維夫；而到了1971年版，則驟變為巴勒斯坦（附以色列），無首都。資料表明，中國對以色列的態度前後變化劇烈：一開始是把以色列當作建交物件，後來因堅決站在阿拉伯和巴勒斯坦人民一邊，便將其打入美帝國主義陣營，拒絕承認其合法存在了。以好惡替代事實，此乃顯例也。
對於與自己利害關係不太大的，往往還能靈活對待。1953年版的新華字典，僅僅有德意志民主共和國的資訊：柏林，108065平方公里，無德意志聯邦共和國。到1962年版，始有早于民主德國立國的聯邦德國，首都標明波恩。
至於韓國，在1953年版字典裏，朝鮮半島僅有朝鮮一國，標明首都漢城，平壤為臨時首都。一直到1971年版，才改首都為朝鮮實際建都的平壤。韓國的出現就更晚了。1992年，中韓兩國建交後，才有了韓國這個存在了近半個世紀之久的新國名。
事實服從於理念，並因理念而生滅。這就是他們的邏輯。
1953年版《新華字典》還附有《中國人民政治協商會議共同綱領》，其中有這樣兩條：
中華人民共和國人民依法有選舉權和被選舉權（第四條）
中華人民共和國的國家政權屬於人民。人民行使國家政權的機關為各級人民代表大會和各級人民政府。各級人民代表大會由人民用普選方法產生之。（第十二條）
看到這些六十五年前寫在紙上的神聖權利，現在的中國人不知做何感想？
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