中國想讀懂台灣？作夢也！

(Ajin 開口)

他們永遠讀不懂台灣，因為他們看不清他們自己。他們的櫥窗所展現給台灣看的，都還是處於山頂洞人的叢林時代，距離現代文明太遙遠了，根本不可能讓台灣接受，終究差別的是他們的文化價值觀內根本不存在人本概念，兩地是屬於不同品種的生物距離，畢竟從中國眼光看世界，世界永遠是異類，這就是問題的癥結啦！

底下這篇，相信任何一位椰樹下的老顧客一定都會捧腹大笑打滾三圈的。為啥？作者說是學者教授，但對台灣社會的理解，台灣人對中國的感受，簡直是一塌糊塗，連邊都摸不著，要讀者不打滾也難啦！

不難看出該位作者絕對是49高外族的背景，其所說對台灣的各種觀察，無一不是高外的角度切入，而且是官方語言，卻對本質上的差異完全生疏。作者自己還說是台灣人，倒不如說是住台灣的高級中國人還比較正確一些。

在 醬缸味的統一夢 一文中，俺已經給了關鍵的錦囊妙策了。看不看得懂，吸收得下與否，那篇的金口玉言絕對是要讀懂台灣的指引啦！

http://www.ftchinese.com/story/001056130?full=y

2014年05月09日 06:35 AM

大陸應如何讀懂臺灣？

臺灣媒體人、汕頭大學訪問教授 楊艾俐 為英國《金融時報》中文網撰稿

臺灣學生反服貿的浪潮剛剛過去，臺灣親民党主席宋楚瑜便訪問大陸，並與中國主席習近平碰撞出“四不”，“四體諒”，頗受關心兩岸發展的人關注，但這四項原則能否真正落實，卻仍需雙方民眾對彼此的真正理解和懂得。

兩岸交流從馬英九2008年上任後，除了小挫折外，一切都往正向發展，直航班機每星期從0班機到850架次，還供不應求，直航旅客更達每年1000萬人次，雙方簽訂了ECFA，兩岸共同打擊犯罪條例，金融互惠等協定，此次學生反對兩岸簽訂服務貿易協定，進而佔領立法院，行政院，應視為只是一個挫折，兩岸交流更緊密大趨勢不會改，大方向不會改變。

宋楚瑜所提體諒臺灣人民的臺灣意識至為重要，大陸應體諒臺灣意識，不要與台獨直接畫上等號，臺灣人與大陸人不是相排斥的概念。來自臺灣的我實在心有戚戚焉。同樣地臺灣人民也要瞭解，並體諒中國的大一統意識。

而這種體諒不是唯讀新聞，而是真正要瞭解雙方歷史、文化、以及深層處境，有瞭解才能有體諒。因此兩岸交流腳步決不能停下來。

2009年，我開始在汕頭大學教授新聞寫作，常會在課堂上做時事測驗。十月間，我記得考的第一題是列舉上星期發生的三件國內大事，學生作答時，我來回走動，偶然看見一位同學答第一件大事是，“馬英九連任國民黨主席”，我很驚訝（是由衷的驚訝，不是政治性的驚訝），拍拍他的肩膀：“這件事不應該算國內大事吧！”

但是課後收集所有學生的試卷後，發現90%的學生都答“馬英九連任國民黨主席”是國內大事，顯然“臺灣事是國內事”是大陸人的共識，他們從小讀教科書，看電視報紙都如是說，觀念早已根深蒂固。之後，很多學生和我聊天時，談到“周傑倫、梁靜茹、蔡琴皆是國內歌星”，“王力宏是國內影星”我也都見怪不怪了，也覺得中國這些年對臺灣立場的克制，應該是解決領土問題的關鍵點，這就是體諒。

我另外有個朋友，兩年前來大陸從事文化業，主管給他的評價是“臺灣意識”太強，他兩手一攤，“我生在臺灣，長在臺灣，所有背景經驗都是臺灣，我只能有臺灣意識。”

從小處看兩岸關係最真切，更可見兩岸誤解之深，彼此有多少課需要補。大陸認為臺灣是中國的一部分，統一是不容置疑的意識形態，臺灣認為“我可自由選擇”。國民黨退守臺灣後，積極宣揚反攻大陸，大陸有如圖騰，不是真實個體，“大陸”是用來“反攻”的，後來知道反攻無望後，大部分人都主張維持現狀，革新保台。

中國不但要看1949年後的臺灣，更必須重視臺灣的歷史，翻開臺灣史，臺灣一直是化外之土。1895年，李鴻章與伊藤博文在日本馬關談判時，即告訴伊藤，臺灣人來自漳州、泉州，個性強悍，近一半都是生番，吸食鴉片極盛，極難治理。雖然李鴻章此說，意圖打消日本佔領臺灣的決心，但也是臺灣當時的真實寫照。

的確，臺灣只有很短時間歸屬中國政府管轄。六千年前，原住民（非漢人）已居於此，1612年鄭芝龍來台，才展開臺灣的漢人史（今年正逢五百年），期間經過荷蘭人佔領，鄭成功奪回臺灣，接著清朝施琅攻克臺灣，清朝才在此正式設縣管理，不久後，甲午戰爭中國戰敗，清朝割讓臺灣。

因此從臺灣人眼中看，與中國有文化淵源，卻沒有從屬淵源。加上被清朝割讓之痛（丘逢甲當時所寫的“宰相有權能割地，孤臣無力可回天”最能表現當時普遍臺灣人的心情），臺灣人認為當初中國把他們一腳踢開，現在如果要收回，必須有個好說法才行。

臺灣也很早就有主體意識，例如抵抗荷蘭人的郭懷一事件（6000漢人被殺），抵抗日本人的莫納魯道、林爽文事件，甚至還有抵抗日本割地成立的臺灣共和國，雖然只有184天，但在仍然留下歷史痕跡，在日本人佔領臺灣最初十幾年，都要為南北各地的反叛而奔走。

因此中國要瞭解，每個國家皆是有機體，是生命，會隨時光演變。以臺灣觀點看，父母當年把小孩送給別人，時日遷移，小孩長大，獨立打拼，已經和當初風貌完全回異，對親生父母已經疏離很久，感情一時難以培養。

雖然臺灣有主體意識，但是要臺灣人為此拋頭顱、撒熱血又太奢侈。臺灣人歷來對外人的反抗都短促而局限。臺灣人有彈性，願意彼此讓一步。因此臺灣不會出現如北愛爾蘭對英國、車臣對俄羅斯、或巴斯克對西班牙的集體恐怖事件。

最近三十年臺灣又新得民主，產生中產階級，已成為社會穩固力量。很少人願意為統獨意識方式走極端。根據臺灣政府統計，超過80%以上的人都認為要維持現狀。

但因為民主，言論自由，形成眾聲喧嘩，表面看，很難捉摸，但還是有框架可尋。不是只有國民黨、民進黨之分，或外省人、臺灣人之分。個人認為，分析臺灣人民的態度有四個維度。

   

對中國的態度，常牽涉臺灣居民四個維度交疊，因此是動態，而非靜態。不能單以族群解釋。例如臺灣名作家陳映真是所謂地道的臺灣人（400多年前墾荒居民—漳州，泉州），卻是大中國統一論者。民進党裏一些骨幹分子，卻是所謂外省人，出身眷村的子弟（父母1949年隨蔣介石來台）。

職業屬性也影響臺灣人民對中國的態度，如果公司市場只在臺灣本土的上班族，對中國不會熱衷，但同樣，這種屬性也常會變動。如以前我在媒體，主跑國際新聞，重視美歐日，利害國是美歐日，自然無暇瞭解中國。但現在我在中國大陸任教，關心中國自屬必然。至於在中國經商的台商，雖然很多支援國民黨馬英九，但也有深具臺灣意識的台商，支持民進黨。他們利害國雖然同是中國，但個人背景及經驗不同，就不能一概而論。

對中國態度固然如此，臺灣人對很多社會問題也可用此框架來瞭解。大陸人一向不喜歡阿扁，尤其在阿扁服監後，臺灣還有多人支持阿扁，更讓他們不解，幷譏笑為“臺灣民主笑話”。但是以這個框架來看，支持阿扁的人，大部分是祖先在400年前來臺灣的人，他們只有本土利益，希望獨立，屬於失業或無職業的群體，這樣看就能解釋為什麼還有人支持阿扁。

但是臺灣各分裂群體之間也能建立共識，如2012總統大選，在兩岸關係議題上，國民黨以“九二共識”出發，民進黨以“臺灣共識”出發，國民黨勝選表示民眾選擇維持現狀的“九二共識”。尤其在競選尾聲時，平時中立的企業家如鄭崇華、王雪紅都站出來，表達“九二共識”對臺灣的重要，牽動了很多上班族的心，因為上班族瞭解，只有兩岸和平，才能保障自己的職業前途。這就是臺灣人的彈性。

宋楚瑜所建議的，中國應將兩岸關係視為“說服”與“爭取認同”的過程，我更是同意。而且兩者都應建基於如何讀懂臺灣，最近中國政府一再宣稱要多聽臺灣學生、基層、中小企業心聲，而不是只跟一黨、一派、一人打交道，就是很好的開始。

【注】習近平的“四不”：大陸推動兩岸關係和平發展的方針政策不會改變，促進兩岸交流合作、互利共贏的務實舉措不會放棄，團結臺灣同胞共同奮鬥的真誠熱情不會減弱，制止台獨分裂圖謀的堅強意志不會動搖。

宋楚瑜的“四體諒”：體諒臺灣人民的臺灣意識、體諒兩岸政治社會制度的差異、體諒臺灣人對於“讓利”的反彈、體諒臺灣多元社會本質等。